「いってきま〜す！」
あまりに日常的に使っているので、意味なんぞ今まで考えてみた事がなかったのですが、英訳できない日本語を挙げている掲示板を見ながら、ふと気付いちゃいました。
「いきま〜す！」
ではないんですよ。
「行って来ます」と書けばよくわかりますが、帰ってくる事が前提の言葉なんですね。同じような言い回しだと、
「○○してくる」
なども、出かけて○○してから帰ってくるという意味なんですね。
「いってらっしゃい」
この挨拶も、「気を付けて行って、無事に帰ってきなさいね」というニュアンスがあります。
日本語は気遣いの言語なんですね。
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雛祭りが近いので、我が家も雛飾りをセッティングしました。男性はまじまじとお雛様を観察する機会は少ないと思いますが、よ〜く見ると細部の作りこみが尋常ではありません。
起源は諸説紛々という感じですが、大衆に広まったのは江戸時代だそうです。乱世が治まり庶民の生活に余裕ができてくると、祝い事も凝ってくるということでしょうね。
江戸時代も職人は腕を競うというのは現代人と同じです。職人仲間をうならせるのがモチベーションじゃないかと、容易に想像できるのが日本人なんでしょうね。
このサイズでこのディティール・・・もちろん今時の雛飾りですが、伝統技法を駆使した国産モノです。というか、この手の飾り物はさすがに日本製が生き残ってますね。子供の幸福を願う飾りに安物を買うというのは、矛盾しているように感じます。財布が許すなら本物を飾りたいもんです。
客観的にみると、凝り過ぎのような気がしますね。
１００円ライターを持たせてみました。このスケールで前歯の再現ですよ。恐れ入ります。
今時のフィギュアブームも、起源は江戸時代までさかのぼれるんじゃないでしょうか？いやもっとまえかもしれません。
なんせレジンやシリコン型取り剤が無かった頃に粘土や木材、布・紙で表情まで表現してしまう凝り性は、やはり日本の文化でしょうね。
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外国の方、特に欧米の方々が大変興味を持つのが漢字だそうです。彼らから見ると、画数の多い漢字がクールに見えるとのこと。ご存知のように漢字は中国大陸ではぐぐまれた象形・表意文字です。表音文字のアルファベットとは設計思想の異なる文字体系ですね。
日本の古代語には文字がなく、漢字の渡来により日本語は書き残すことが可能になったそうです。中国の影響を受けたのは当然ですが、そこから書き易く覚えやすいひらがなカタカナが発明され、近代になると西洋文化を取り入れてローマ字を導入し、現代の日本語の文字体系ができたのでしょう。
日本語の特徴は擬音などの自由度と外来語をカタカナ語として取り入れてしまう懐の深さではないでしょうか。漢字にしても和製漢字が中国に逆輸入されて日常的に使われているそうです。いわゆる魔改造というやつですね。
文字が読めて書けるというのは２１世紀に入っても人類すべての技能というわけでないのが現実です。日本の識字率は世界的に見ても高いと思います。その内訳が中国の漢字５万文字には及びませんが、常用漢字＋ひらがな＋カタカナ＋ローマ字＋アラビア数字をほとんどの人が読めるというのは世界に誇っていい日本の文化だと思います。
陶板に楷書体の地名を彫りながら、そんな事を考えました。でも画数の多い漢字はメンドクサイです。
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和について考えるということは、和以外について考える事と同じだと思うのです。先日とあるブログで「台湾の屋台でコーラを注文すると・・・」という動画をみつけたのですが、これがかなりショッキングで、コーラの栓を抜きビニール袋に注いで手渡しすることが台湾屋台スタイルみたいなんです。
日本ではアルミ缶やペットボトルでの流通がほとんどで、ビン入りコーラは飲み屋さんでしかお目にかからない状況ですよね。でも台湾スタイルは理に適っているとも思えます。昭和の頃には日本でもビンの保障料というのがあって、価格に上乗せされており、お店に空き瓶を持っていくとお金が返ってくるという制度がありました。小遣い欲しさにビンを拾って回った記憶があります。屋台で飲み食いすると言う事は大概の人がその場で消費するので、ビンの回収をその場でするのが得策です。多分日本でするなら使い捨てコップに注ぐでしょうが、コストの安いビニール袋でも客がよければ問題無しですね。
ビニール袋にコーラを注ぐ事に違和感があるのは、単純に飲み物はコップ・缶・ビンからしか飲んだことがないからでしょう。似たような食文化の違いですが、海外では多くの国で食事のときに器を持つのはマナーに反するようです。日本人は持てる器は皆持ちますよね。茶碗を持つのが左手で、箸を持つのが右手だよと子供に教えたりします。逆に器をも持たずに口を寄せて食べると「犬食い」と注意されたりします。ただ、給食がプレートに盛り付けてあったり、洋食中心になってくると、器をもつ習慣が薄れているようにも思えます。
食事のマナーについて語るときは、そのマナーの背景がわかるようにしてもらうとありがたいのだけど、それなしで「これが正しい」といわれると、勘違いしてしまいそうです。
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あけましておめでとうございます。本年もよろしくお願いします。
当工場は新年5日が仕事始めでした。例年のように従業員全員で近所の神社に詣でて安全の祈願をしました。さすがに田舎の小さな神社なので、三ヶ日を過ぎると人も居らず、境内も静かで落ち着いてお参りできました。
正月と言えば正月飾りを玄関に飾るのが一般的です。以前は門松を立てたりしていましたが、最近では商売をしている店先や、大規模な企業の事務所前ぐらいしか見かけなくなりました。景気の悪さを実感しますね。
おもしろいなと思うのは、古くて大きなお寺だと、正月にしめ縄や門松が飾られたりする点です。しめ縄などは詳しくは知りませんが、神道系の様式かなと思っていますが、そんなお寺の片隅には小さな祠や、場合によっては立派な神社が併設されたりします。神仏一体って奴です。この辺が日本人の懐の深さと言うか、おおらかさを感じます。除夜の鐘を突いたその足で初詣というのも、良く考えれば変な話ですよね。
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冬場になって暇になるかと思いましたが、おかげさまで忙しい歳の瀬を迎えました。正月休みも早々に切り上げて操業する予定です。
振り返れば、長い様で短い一年でありました。個人的には操作ミスで1窯パーになったのが悔やまれます。来年はどんな歳になるでしょう。皆様にも良い歳になるようにと思っております。
本年は誠にありがとうございました。新年もかわらずのお付き合いをお願いいたします。
良いお歳を！
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１０月末日に某学校の学生さん達が、当工場を見学に来ました。小学生の見学は結構受け入れていたのですが、工業系の学生さんは初めての受け入れで、かなり緊張してしまいました。
石州瓦工業組合に加盟している５工場がそれぞれ１グループづつ受け入れるそうなので、それぞれの会社の社風みたいなモノもレポートに反映するのではないかと思ったりもします。
見学者達は工学専攻なので、将来はエンジニア志望と思います。どこかのメーカーでモノつくりのプロになるんでしょうね。多少元気が足りないような気がしましたが、見学態度は大変静かで落ち着いていました。
通常ならば最新自動ラインのプラントを見学してもらい、今時の製造業のカッコイイトコロをPRしたいところなんですが、弊社の自動プラントは現在オーバーワーク気味で、とても見学を受け入れる余裕がないとの事で、当工場に依頼が来たんです。
当工場は機械化・無人化が難しい製品を生産するために存在しているので、エンジニアの卵たちがインスパイアされる様な最先端の何かは提供できません。地方の零細製造業の現実を直に体験してもらうだけです。
少ない人員・最小の設備で、他社に恥じない製品を納得の値段で供給するための努力を、少しでも感じてもらえれば良いかなと思います。
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午前中は気がつきませんでしたが、引き戸の横に茶色の玉が張り付いていました。「ぬいぐるみ？ストラップ？」事務員さんが私を呼び、よ〜く見てみると「コリャ蝙蝠だ！」
めずらしいです。ここ十数年はお目にかかっておりません。ムササビなら時々家の天井裏で暴れてますが、蝙蝠はみかけませんでした。しかも昼間です。
石見銀山の坑道（間歩）は3kmほどの距離にあるので、周辺に居てもおかしくはないのですが、あまり見かけませんねぇ。なんでも、レッドブックに登録されている種類の蝙蝠が銀山に住んでいて、大久保間歩の一般公開時に問題になっていたそうです。ガイド同伴の限定公開にした一因がこの蝙蝠のはずです。そのとき聞いた話だと、山口県の秋芳洞からやってきているのではないかとのこと。だいぶ寒くなってきたのでそろそろ移動しようとして、こんなところに迷い出たのかしら。
そういえば、工場2階の倉庫の一角が非常に細い糞のようなもので汚れていたりするのは、こいつらの仕業かもしれません。ネズミの糞ではありません。明らかに高いところから落ちています。鳥の糞みたいに白いものは混ざってません。ほんと、ベビースター細めんの黒い奴って感じの糞でした。
相手が希少種だと、駆除も出来ませんね。実害がないので居候させておきます。
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現在、市場なり世論はエコ全盛です。鳩山新政権も世界に向けてCO2−25％削減の大風呂敷を広げてしまいました。環境保護について啓蒙する新聞・雑誌・TVは「CO2排出＝環境破壊」という前提で、「未来に負の遺産を残さぬように皆で考えて取り組みましょう」といった論調で毎日のように繰り返しメッセージを流しています。
一部なるほどと思える部分もあるのですが、なにやら気持ち悪い。絶対正しい理念があって、それに異論を唱える者は排除される。そんな気持ち悪さがあります。同じ感触の運動というかムーブメントというものが、私の中では「嫌煙運動」、「人権運動」、「捕鯨反対活動」です。言わんとしている事は理解できるが、その主張の仕方がなにやら神経を逆撫でる気がして、嫌いです。
絶対に正しい事を背後に背負って自分の主張に反論を許さない。「絶対に正しい」と言われている事に対して「偉い人（場合によっては神様）が証明した」のでシロウトがケチを付けるのは許さない・認めないという構造が共通しています。ごく一部の人がこの手の主張をしているだけなら、極端な人々がいるなぁで済むのですが、ある割合を超えると定説やら常識になってしまうんです。そこに厳密な科学的検証は必要ありません。科学的っぽい資料や、それ風の権威がありそうな偉い人の著作があれば十分なんです。
上に書いた運動は、社会学的な実験ではないかと思えて仕方ないんです。もちろん経済的な成果をあげている団体や個人も居るので、あとから尻馬に乗っている（時代を読んでいる）人たちがほとんどでしょうが。一般的な市民がどういう場合にムーブメントに参加するかが20世紀後半に研究されて、現在はその応用期に入っているのじゃないでしょうか。ポイントは火付け役がどの国・階層・団体であるか。それとそのムーブメントで利するのはどの国・階層・団体かです。
商売でもなんでもそうですが、本当の目的がやましい時はそれに反比例した聞こえの良い理念を掲げるものです。私みたいなひねくれ者は常にウラを読もうとするから、素直に運動に賛同できないんですかね。
日本人は世界的に見ても、協調性を大切にする民族のようです。空気の読める人が社会の大半であるところの日本の世論なり常識とは、声が大きくて数の多い主張に流され易い気がします。それゆえに流行の速度が速く、しかもほとんどの人が影響される傾向があるのではないでしょうか。
インターネットが普及した現在でさえ、マスメディアの影響力は健在です。世論形成に一役買うのもマスコミの使命ですが、その世論の検証も、はずせない存在理由の根幹です。望ましい世論ではなく、あるがままの報道を私は期待します。
CO2増加と地球温暖化は相関があるのは本当でしょうが、「だから原因である」というのは未だ証明されていないそうです。どっちかというと太陽の活動周期と温暖化の方が原理的にも規模的にも説得力があります。市民は思考停止せずに常に疑問を持たないと、知らないうちに発展途上国の将来を閉ざす「お先棒」を担いでしまうかもしれませんよ。
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今年からはじまった秋の大型連休ですが、弊社は出荷業務がありまして、ちっとも連休じゃなかったりします。他の工場もラインを止めるわけにはいかないので、通常勤務なんです。これじゃあ若い人が求職にきても休日などの条件で二の足を踏むのも無理ありません。
いつの頃からか、週休2日が当たり前になりましたが、本来人間の活動リズムと1週間の欧米の活動習慣は生物学的に言っても必然はありそうにないです。宗教上の理由が長い年月を経て、こんな極東の山の中のおっさんにまで浸透してしまったのでしょうね。
地上の生物で7曜日制を採用しているのは人間だけです。普通は生きていくために毎日努力しなければなりません。日没や潮の満ちひき・天候・季節は、もちろん活動に影響します。でも、5日働いて2日休む動物を見たことはありません。これも文化なんでしょうね。
本当は毎日の活動と休息・食事のバランスがとれていて、連日同じような負荷でストレスを感じない労働が望ましいのでしょうが、人間という奴は飽きちゃうんですよね。変化が必要なんです。どんなに楽な仕事でも、同じ仕事を延々とするのは苦痛以外の何者でもないんです。
で、欧米式の7曜日制がいろんな地域の文化の中で生き残ったんでしょう。日本の場合、昔は働いてくたびれたら休んでみたいな描写が落語などで語り継がれていますので、日曜日に休む習慣なんて、たかだか100年ちょっとの歴史しかないんです。いわんや土日がお休みなんて、ほんの20年程度の習慣でしょう？これもグローバールスタンダードの一面かもしれませんね。
さて、日本人はこれでも働きすぎなんでしょうか？
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